Это четвертый Великий день Страстной недели. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Верующие проводили неделю в строжайшем воздержании, усердной мольбе, в подвигах добродетели и милосердия.
Великий вторник — 2-ой день Страстной недели.
В Великую среду вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя.
В среду церковь вспоминает, как Иуда предал Иисуса старейшинам за 30 сребреников. Во всех песнопениях первых трёх дней данной седмицы развивается и раскрывается смысл евангельских слов Спасителя, обращённых то к ученикам, то к книжникам и фарисеям. Каждый день Страстной седмицы глубоко символичен, и это не просто воспоминания событий двухтысячелетней давности, однако непосредственное их сопереживание верующими.
Вечером в сей день принято заводить опару для пасхальных куличей.
В больничном монастыре иконы Божией Матери «Всецарица»(ул.Герцена, 4) при областном онкологическом диспансере № 2 г.Магнитогорска: 30 апреля, в Великую субботу по окончании богослужения, с 10.30 до 11.30. Последние субботние богослужения сливаются с началом праздничных пасхальных песнопений заутрени. В процессе Страстной неделе обычно соблюдается самый строгий пост, больше времени уделяется молитвам, православные чаще посещают храмы. Идет через мучения, принимая самую позорную, самую мучительную для человека смерть — на Кресте. По монастырскому регламенту с понедельника по пятницу едят только хлеб, овощи и фрукты, в Страстную Пятницу не едят вообще говоря — в знак скорби.
В Страстную неделю в этом году категорически запрещается употреблять в пищу мясо, рыбу, яйца, а еще многообразные молочные продукты и непосредственно само молоко.
В Великий четверг, либо же Чистый четверг, который выпадает на 28 апреля, разрешено есть два раза в день, при этом — горячую растительную пищу с добавлением постного масла.
С понедельника на Страстной — или, как сообщалось в народе, Страшной, — неделе все начинали приводить в порядок себя и собственный дом, готовясь ко встрече Пасхи. Однако отвергая Христа, считая себя неверующими, не отзываясь на крестную Божественную любовь, они лишают себя благодатной радости и смысла жизни.
